人心最柔软的地方是生命，不是生活【普明莲华威权事业金刚上师】

是生命，不是生活

人

心

最

柔

软

的

地

方

我们没有分清生活和生命

真正需要留意的是生命的答案

真正实修佛法的人

是给自己生命以希望

给一切众生的生命以希望

上师所说的都是真实的，教法也是真实的，所有的教言都是平等地给予了大家，你们自己要珍惜。上师去见一些国家领导人，包括一些顶级的法师，以及很多你们羡慕的人，你们不知道他们的那种痛苦，他们多么需要信仰的力量。上师就告诉他们：你的生命需要转化，需要净化，你的生命需要找到信仰的方向。上师只是跟他说几句话，他就会说：那上师我的希望在哪里？所以我想告诉你们的是，这世界太奇妙了，你知道吗，你认为你是专家，你认为百分之百正确的事情，基本上不靠谱。所以要留意，平常我们很容易忽视这一点。其实有两件事我们没有区分清楚：生活和生命。需要留意的不是生活的问题，需要留意的是生命的答案。

每个人都能把生活玩出很多套路，玩出很多花花绕绕的东西来，但是一问到生命的层面你的归宿在哪里？大家都傻眼了。真正的佛法的践行者，是给自己的生命以希望，给一切众生的生命以希望，不完全是生活。生活只是结缘，而最后能打动自己的，能够真正去践行的，都是自己的生命，你早晚有一天会发现这件事的重要性。

在生活层面和世间法层面中，没有真相

你必须去审视你的生命离开这个世界的过程

然后去思考

我活在这世上，要给这个世界带来什么？

我们为什么经常会犯错误？主要是我们对真理不谨慎。实际是想把真理拿来当成生活的调剂、生活的粉饰、生活的平衡，没有想到它是生命的真相。所以你才不单纯，也不真诚。通过佛法修行的方式混好这一生，这就是你的目标，这可不行。这样的话你会发现，你和真理中间始终隔了一层纱，你始终突破不过去。而且数量不能解决质量的问题，如果你没有意识到轮回的苦，没有意识到你也要遭遇轮回，没有真正地深信佛法，你是不会让你的生命践行佛法的。

人心最柔软的地方是生命，不是生活。生活都是意识形态，你有你的业，我有我的业，你有你的梦境，我有我的梦境，不能说你的梦境比我的更高尚一些，你的喜好和习惯比我的更正确一些，因为那是不究竟的。我们只能说，我能了解我的梦，我能包容你的梦，但不能说我在梦境中能找到真相，找到我生命的归宿，这绝不可能。不管你陷入任何一种形式的梦境，你都会隐约地觉得那不是自己。

我已经很简单的告诉了你，在生活层面和世间法层面中，没有真相。你必须去审视你的生命，审视你离开这个世界的过程，你才能够知道，我活在这世上要给这个世界带来什么？你的面向才本然地具有出离。没有经过这个过程的话，你基本上就在自欺和欺人的状态。所以当你还没有达到那种智慧的时候，请你反思自己的因果，请让你的情绪不要那么严重地阻碍到你的解脱，阻碍到你的智慧的开显。

佛陀所描述的平等苦

是一切众生必然要遭遇的窘境

如果你忽视了这个链条

相当于你没听懂他在说什么

希望大家能够做到，我们在把佛法社会化的整个过程中，不被人忽悠，同时又能知道佛法的珍贵性，不在我执，不在法执，而是在它的普世价值中，这就是真理。要不然为什么他是佛呢？佛是属于小众现象吗？不可能。佛所证悟的智慧和真相是属于一切众生的，是物质和精神的源头，是这个世界的真理。

所以我希望你们在推理和探索佛法的时候，一定要注意佛陀所描述的平等苦，明白这是一切众生必然要遭遇的窘境，必然要遭遇的痛苦、绝望、悲伤，以及极度的惶恐。如果你忽视了你自己和一切众生就身处于这个链条之中，相当于你没听懂他在说什么。

我对好多去过五台山的人说：什么是迷信呢？迷信就是你只想在他身上要——我要发财，我要情感，我要这个那个，请你保佑我，至于你对世人说了什么，我不想知道。这就是迷信。我们与佛菩萨结缘之后，你就会明白这不对，你那么深信他，你为什么不听听他想对你说什么呢，为什么不开发你的智慧，让你了解你的生命呢。

真正的禅修就是

脱敏于物质对你的影响

脱敏于精神对你的迷惑

这是很重要的一个课题，不管你有什么样的借口，那是你的颠倒妄想。你一定要看懂佛陀描述的整个生命周期的过程，然后你才知道为什么要修行呢，为什么要打坐呢，为什么要禅修呢，为什么要让自己内心体会到智慧的本性呢，为什么要观照万法呢，难道佛陀是个精神病人？他说，“你看啊我得病了，我也让你们得得这种精神病。”你看佛教徒就是有点像精神病，因为在禅修的时候，就那样坐着，也不知道在干什么，是吧？

真正的禅修，实际上就是脱敏于物质对我们的压迫和影响，脱敏于精神对我们的迷惑，让我们找到一个不变异的自己，不是生灭的自己，而是不生不灭的自己，这个才是重点。一切的生灭现象，无有悲伤，无有焦虑，无有痛苦，只有光明，这个才是真正的佛法嘛，一定要看清楚这个问题。你需要突破情绪，你才知道一切的众生在傻傻地活着，不知道生命的真相。

当突破了物质和精神的捆缚，你才能看到一个真实而自信的自己。然后在修行的过程中逐步地净化，你才知道真的可以达成，叫做见证真相。我们一定要活着的时候见证真相。为什么修行人要觉照，对一切的环境觉照，对一切的精神现象觉照，为什么呢？他可不是在做无用功。我们经常讲到，在生活中，你需要很多的自由意志去安排生活。可是在你生命的无常当中，在衰败和死亡的过程当中，越复杂的、越自由的意志，给你带来的折磨就越残忍。

所以从生命的角度上来说，要回归单纯；从生活的角度上来说，要学会方便。学会从生活的层面上给予众生方便，世间人怎么做我就怎么做，常住佛法但不损世法。世法是怎样就让它怎样吧，我的心常住于寂静，这就是真正的佛法。而且那些真正找到真相的人，绝对不是精神式的洗脑，他一定是在智慧的体性中获得了真实的稳定。

希望大家一定要反反复复地听，听懂上师在说什么。这样的话，老人家能够得到心中的安慰，能够知道无常，知道要唯一地忆念阿弥陀佛，忆念上师给予自己超越的缘起。一念三千，三千一念嘛，这非常重要。中年人就要思考清楚，虽然你被这个世界迷惑了一生，但最终你还是找不到归宿。你要想清楚什么是真正的责任，不是你口中的责任。年轻人呢，就是不要丧失信心，年轻就是年轻，有很多的业力呀、痛苦呀一定会发生，但是不会忘记自己的方向。所以我们要这样各按其道。

但是所有追随上师的人，一定要有一种价值感，到底这条道路是属于一个人或一个小团体的，还是属于这个世界的？你一定要关注到这个问题，然后你才能知道你所追随的道路的价值和意义。

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